Văn mẫu lớp 9: Bếp lửa sưởi ấm một đời – bàn về bài thơ Bếp lửa hay nhất

Dưới đây là bài văn mẫu Bếp lửa sưởi ấm một đời, bàn về bài thơ Bếp lửa được chúng tôi sưu tầm từ bài viết đạt điểm trên cao của những em học trên cả nước. Mời những em học viên cùng thầy cô tìm hiểu thêm.

Dàn ý Bếp lửa sưởi ấm một đời, bàn về bài thơ Bếp lửa

1. Mở bài

Giới thiệu bài thơ Bếp lửa của Bằng Việt và hình ảnh phát minh sáng tạo tiêu biểu vượt trội rực rỡ nhất của bài thơ : hình ảnh bếp lửa.

2. Thân bài

Bạn đang đọc: Văn mẫu lớp 9: Bếp lửa sưởi ấm một đời – bàn về bài thơ Bếp lửa hay nhất

Bài thơ Bếp lửa sinh ra vào năm 1963. Thời kì này cả nước đã kết thúc thắng lợi cuộc kháng chiến trường kì chống thực dân Pháp. Miền Bắc đang tích cực kiến thiết xây dựng chủ nghĩa xã hội. Miền Nam liên tục chiến đấu chống lại sự xâm lược của đế quốc Mĩ. Hình ảnh bếp lửa trong bài thơ gắn liền với thời kì kháng chiến chống Pháp khó khăn của nhân dân ta. Đối với cá thể tác giả, bài thơ Bếp lửa gợi nhớ lại những kỉ niệm về bà và những năm tháng xa cha mẹ được bà yêu thương, chăm nom ân cần. Hình ảnh bếp lửa gắn liền với hình ảnh người bà tần tảo, gợi lên lòng kính yêu, trân trọng và biết ơn của cháu so với bà. Bài thơ không chỉ bó hẹp trong tình cảm mái ấm gia đình mà còn biểu lộ tình yêu quê nhà, quốc gia. Tình cảm kính yêu, biết ơn so với người bà gắn liền với tình cảm yêu dấu, tự hào về quê nhà, quốc gia. Do đó, niềm tin chiến đấu của người cháu xuất phát từ tình yêu bà và tình yêu xóm làng.

3. Kết bài

Hình ảnh bếp lửa là một phát minh sáng tạo độc lạ của nhà thơ. Qua đó, nhà thơ bộc lộ tình cảm kính yêu, biết ơn so với người bà đã hi sinh cả đòi vì con cháu.

Bếp lửa sưởi ấm một đời – Bàn về bài thơ Bếp lửa hay nhất

Hẳn ai cũng có một quá khứ bên người thân trong gia đình, mái ấm gia đình. Trong thời kỳ quốc gia chống giặc ngoại xâm, biết bao người đã rời khỏi mái ấm gia đình để nhập ngũ, dốc sức vì quốc gia. Nhà thơ Bằng Việt cũng có một tuổi thơ mà cha mẹ ông đều đi đánh giặc. Một mình sống với bà nhưng ông không hề cảm thấy đơn độc mà còn rất tự hào và vui sướng vì được sống bên bà. Ông đã sáng tác nên bài thơ “ Bếp lửa ” để nói lên tình cảm của ông giành cho bà cũng như chứng minh và khẳng định rằng bếp lửa không chỉ làm ấm tình cảm bà cháu mà còn sưởi ấm một đời người.

“Một bếp lửa chờn vờn sương sớm
Một bếp lửa ấp iu nồng đượm
Cháu thương bà biết mấy nắng mưa”

Ngay ba câu thơ đầu, điệp ngữ “ một bếp lửa ” đã đi liền với những từ láy chờn vờn, ấp iu … gợi cho ta cái cảm xúc ấm cúng với tình cảm chứa chan. Và ngay lập tức, hình ảnh người bà đã hiện lên. Ở đây, bà không hiện lên như một bà tiên mà hiện lên trong trái tim của người cháu nhớ về người bà nguy hiểm. Từ hồi ức từ từ quay trở lại dưới những dòng thơ của tác giả :

“Lên bốn tuổi cháu đã quen mùi khói
Năm ấy là năm đói mòn đói mỏi
Bố đi đánh xe, khô rạc ngựa gầy
Chỉ nhớ khói hun nhèm mắt cháu
Nghĩ lại đến giờ sống mũi còn cay”

Trong tình cảnh nạn đói của quốc gia, mái ấm gia đình tác giả cũng không phải là ngoại lệ. Bố ông còn con ngựa để đi đánh xe là suôn sẻ lắm. Nhưng cái không khí nghèo túng của toàn xã hội đã bao trùm tổng thể. Gần hai mươi năm sau, khói vẫn làm cay mắt tác giả. Cái “ cay ” này không phải là cái “ cay ” do củi ướt, củi tươi mà cái cay đắng của những kỉ niệm đói khổ của nhiều người, trong đó có hai bà cháu tác giả.

“Tám năm ròng cháu cùng bà nhóm lửa
Tu hú kêu trên những cánh đồng xa
Khi tu hú kêu bà còn nhớ không bà
Bà hay kể chuyện những ngày ở Huế.
Tiếng tu hú sao mà tha thiết thế”

“ Cháu cùng bà nhóm lửa ”, nhóm lên ngọn lửa củasự sống và của tìng yêu bà cháy bỏng của một cậu bé hồn nhiên, trong trắng như một trang giấy. Chính hình ảnh bếp lửa quê nhà, bếp lửa của tình bà cháu đó đã gợi nên một liên tưởng khác, một hồi ức khác trong tâm lý thi sĩ thuở nhỏ. Đó là tiếng chim tu hú kêu. Tiếng tu hú kêu như giục giã lúa mau chín, người nông dân mau thoát khỏi cái đói, và có vẻ như đó cũng là một chiếc đồng hồ đeo tay của đứa cháu để nhắc bà rằng : “ Bà ơi, đến giờ bà kể chuyện cho cháu nghe rồi đấy ! ”. Từ “ tu hú ” được điệp lại ba lấn làm cho âm điệu cấu thơ thêm bồi hồi tha thiết, làm cho người đọc cảm thấy như tiếng tu hú đang từ xa vọng về trong tiềm thức của tác giả. Tiếng “ tu hú ” lúc mơ hà, lúc văng vẳng từ nững cánh đồng xa lâng lâng lòng người cháu xa xứ. Tiiếng chim tu hú khắc khoải làm cho dòng kỉ niệm của đứa cháu trải dài hơ, rộng hơn trong cái khoảng trống xa thẳng của nỗi nhớ thương.

“Mẹ cùng cha công tác bận không về
Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe
Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học
Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc
Tu hú ơi, chẳng đến ở cùng bà
Kêu chi hoài trên những cánh đồng xa!”

Qua đoạn thơ này ta thấy hiện lên một căn nhà quạnh quẽ giữa đồng, chỉ hẩm hút có một già một trẻ. Đứa trẻ thì “ ăn chưa no, lo chưa tới ”, còn bà thì ốm yếu hom hem. Bà phải xoay sở nuôi thân mình và nuôi cả cháu. Vậy mà bà còn “ bảo cháu làm, chăm cháu học ” bên cạnh cái bếp lửa. Hình ảnh bếp lửa ở đây không ghi dấu đắng cay nữa mà đó là hình ảnh của một căn nhà ấm cúng, nương náu để hai bà cháu sinh sống. Trong tám năm ấy, quốc gia có cuộc chiến tranh, hai bà cháu phải rời làng đi tản cư, cha mẹ phải đi công tác làm việc, cháu cho nên vì thế phải ở cùng bà trong quãng thời hạn ấy, nhưng có vẻ như so với đứa cháu như vậy lại là một niềm niềm hạnh phúc vô bờ. ? cùng bà, ngày nào cháu cũng cùng bà nhóm bếp. Và trong cái khói bếp chập chờn, mờ mờ ảo ảo ấy, người bà như một bà tiên hiện ra trong câu truyện cổ huyền ảo của cháu. Nếu như so với mỗi tất cả chúng ta, cha sẽ là cánh chim để nâng tham vọng của con vào một khung trời mới, mẹ sẽ là cành hoa tươi thắm nhất để con cài lên ngực áo thì đoiá với Bằng Việt, người bà vừa là cha, vừa là mẹ, vừa là cách chim, là một cành hoa của riêng ông. Cho nên, tình bà cháu là vô cùng thiêng liêng và 2 / 5 quý giá so với ông. Trong những tháng năm sống bên cạnh bà, bà không chỉ chăm sóc cho cháu từng miếng ăn, giấc ngủ mà còn là người thầy tiên phong của cháu. Bà dạy cho cháu những vần âm, những phép tính tiên phong. Không chỉ thế, bà còn dạy cháu những bài học kinh nghiệm quý giá về cách sống, đạo làm người. Nững bài học kinh nghiệm đó sẽ là hành trang mang theo suốt quãng đời còn lại của cháu. Người bà và tình cảm mà bà dành cho cháu đã thất sự một chỗ dựa vững chãi về cả vật chất lẫn ý thức cho đứa cháu be ùbỏng. Cho nên khi giờ đây nghĩ về bà, nhà thơ càng thương bà hơn vì cháu đã đi rồi, bà sẽ ở với ai, ai sẽ người cùng bà nhóm lửa, ai sẽ cùng bà san sẻ những câu truyện những ngày ở Huế, … Nhà thơ bổng tự hỏi lòng mình : “ Tu hú ơi, chẳng đến ở cùng bà ? ”. Một lời than phiền biểu lộ nỗi nhớ mong bà thâm thúy của đứa cháu nơi xứ ngươi. Chỉ trong một khổ thơ mà hai từ “ bà ”, “ cháu ” đã được nhắc đi nhắc lại nhiều lấn gợi lên hình ảnh hai bà cháu sóng đôi, gắn bó, quấn quýt không rời.

Xem thêm: Bàn Ghế Gỗ, Nhựa, Sofa Cũ – Mới, Đẹp, Giá Rẻ Đà Nẵng 06/2022

Chiến tranh, một danh từ bình thườnh nhưng sức lột tả của nó thì quyết liệt vô cùng, nó đã gây ra đau khổ cho bao người, bao nhà. Và hai bà cháu trong bài thơ cũng trở thành một nạn nhân của cuộc chiến tranh : mái ấm gia đình bị chia cắt, nhà bị giặc đốt cháy rụi …

“Năm giặc đốt làng cháy tàn cháy rụi
Hàng xóm bốn bên trở vế lầm lụi
Đỡ đần bà dựng lại túp lếu tranh
Vẫn vững lòng bà dặn cháu đinh ninh:
“Bố ở chiến khu bố còn việc bố
Mày viết thư chớ kể này kể nọ
Cứ bảo nhà vẫn được bình yên!”

Cuộc sống càng khó khăn vất vả, cảnh ngộ càng ngặt ngèo, nghị lứccủa bà càng vững chắc, tấm lòng ủa bà càng bát ngát. Qua đó, ta thấy hiện lên một người bà siêng năng, nhẫn nại và giàu đức hi sinh. Dù cho ngôi nhà, túp lều tranh của hai bà cháu đã bị đốt nhẵn, nơi nương thân của hai bà cháu nay đã khong còn, bà dù có đau khổ thế nào cũng không dám nói ra vì sợ làm đứa cháu bé bong của mình lo buồn. Bà cứng rắn, dắt cháu vượt qua mọi khó khăn vất vả, bà không đứa con đang bận việc nước phải lo ngại chuyện nhà. Điều đó ta hoàn toàn có thể thấy rõ qua lới dặn của bà : “ Mày có viết thư chớ kể này kể nọ. “ Cứ bảo nhà vẫn đươc bình yên ! ”. Lới dăn của bà nôm na đơn giản và giản dị nhưng chất chứa biết bao tình. Gian khổ, thiếu thốn, bao nỗi nhớ thương con bà đều phải nén vào trong lòng để yên lòng người nơi tiền tuyến. Hình ảnh người bà không chỉ còn là người bà của riêng cháu mà còn là một hình tượng rõ nét cho nhữnh người phụ nữa Nước Ta giàu đức hi sinh, thương con quý cháu. Kết thúc khổ thơ, Bằng Việt đã nâng hình ảnh bếp lửa trở thành hình ảnh ngọn, một ngọn lửa :

“Một ngọn lửa lòng bà luôn ủ sẵn,
Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng”.

Hình ảnh ngọn lửa tỏa sáng trong câu thơ, nó có sức truyền cảm can đảm và mạnh mẽ. Ngọn lửa của tình yên thương, ngọn lửa của niềm tin, ngọn lửa ấm nồng như tình bà cháu, ngọn lửa đỏ hồng si sáng cho con đường đứa cháu. Bà luôn nhắc cháu rằng : nơi nào có ngọn lửa, nơi đó có bà, bà sẽ luôn ở cạnh cháu. Những dòng thơ cuối bài cũng chính là những suy ngẫm về bà và bếp lửa mà nhà thớ muốn gửi tới bạn đọc, qua đó cũng là những bài học kinh nghiệm thâm thúy từ việc làm nhỏ, lửa tưởng chừng đơn thuần : “ Nhóm bếp lửa ấp iu, nồng đượm ” Một lấn nữa, hình ảnh bếp lửa “ ấp iu ”, “ nồng đượm ” đã được nhắc lại ở cuối bài thơ như một lần nữa khẳng định chắc chắn lại cái tình cảm thâm thúy của hai bà cháu. “ Nhóm niềm yêu thương khoai sắn ngọt bùi ” Nhóm lên bếp lửa ấy, người bà đã truyền cho đứa cháu một tình yêu thương những người ruột thịt và nhắc cháu rằng không khi nào được quên đi những năm tháng nghĩ tình, những năm tháng khó khăn vất vả mà hai bà cháu đã sống vơi nhau, những năm tháng mà hai bà cháu mình cùng chia nhau từng củ sắn, củ mì. “ Nhóm nồi xôi gạo mới sẻ chung vui ” “ Nồi xôi gạo mới sẻ chung vui ” của bà hay là lời răng dạy cháu luôn phải mở lòng ra với mọi người xung quanh, phải gắn bó với xóm làng, đừng khi nào có một lối sống ích kỉ. “ Nhóm dậy cả những tâm tinh tuổi nhỏ ”. Bà không chỉ là người chăm sóc cho cháu đấy đủ về vật chất mà còn là người làm cho tuổi thơ của cháu thêm đẹp, thêm huyền ảo như trong truyện. Người bà có trái tim nhân hậu, người bà kì diệu đã nhóm dậy, khơi dậy, giáo dục và thức tỉnh tâm hồn đứa cháu để mai này cháu khôn lớn thành người. Người bà kì diệu như vậy ấy, rất đơn giản và giản dị nhưng có một sức mạnh kì diệu tứ trái tim, ta hoàn toàn có thể phát hiện người bà như vậy trong “ Tiếng gà trưa ” của Xuân Quỳnh :

“Tiếng gà trưa
Mang bao nhiêu hạnh phúc
Đêm cháu về nằm mơ
Giấc ngủ hồng sắc trứng.”

Suốt dọc bài thơ, mười lần Open hình ảnh bếp lửa là mười lần tác giả nhắc tới bà. Âm điệu những dòng thơ nhanh mạnh như tình cảm dâng trào lớp lớp sóng vỗ vào bãi biển xanh thẳm lòng bà. Người bà đã là, đang là và sẽ mãi mãi là người quan trọng nhất so với cháu dù ở bất kể phương trời nào. Bà đã trờ thành một người không hề thiếu trong trái tim cháu. Giờ đây, khi đang ở xa bà nửa vòng toàn cầu, nhà thơ Bằng Việt vẫn luôn hướng lòng mình về bà :

Giờ cháu đã đi xa.
Có ngọn khói trăm tàu
Có lửa trăm nhà, niềm vui trăm ngả
Nhưng vẫn chẳng lúc nào quên nhắc nhở
Sớm mai này bà nhóm bếp lên chưa?”

Xem thêm: 5 Bước mở cửa hàng kinh doanh đồ gia dụng thu lời cả trăm triệu!

Xa vòng tay chăm chút của bà để đến với chân trời mới, chính tình cảm của hai bà cháu đã sưởi ấm lòng tác giả trong cái mùa đông nóng bức của nước Nga. Đứa cháu nhỏ của bà ngàu xưa giờ đã trưởng thành nhưng trong lòng vần luôn đinh ninh nhớ về góc bếp, nới nắng mưa hai bà cháu có nhau. Đứa cháu sẽ không khi nào quên và không thể nào quên được vì đó chính là nguồn cội, là nơi mà tuổi thơ của đứa cháu đã được nuôi dưỡng để lớn lên từ đó. Qua bài thơ, bạn sẽ tưởng tượng thấy ngay hình ảnh bếp lửa hồng và dáng người bà lặng lẽ ngồi bên. Bếp lửa là hình ảnh đẹp nhằm mục đích gợi tả sự ấm cúng của mái ấm gia đình so với mỗi người. Bài thơ “ Bếp lửa ” sẽ sống mãi trong lòng bạn đọc nhờ sức truyền cảm thâm thúy của nó. Bài thơ đã khơi dậy trong lòng tất cả chúng ta một tình cảm cao đẹp so với mái ấm gia đình, với những người đã tô màu lên tuổi thơ trong sáng của ta .

Trên đây là dàn ý và bài văn hay chủ đề : Bếp lửa sưởi ấm một đời – bàn về bài thơ Bếp lửa hay nhất được chúng tôi sưu tầm và san sẻ đến những em học viên và thầy cô. Hy vọng sẽ là nguồn tài liệu có ích dành cho những em học viên tìm hiểu thêm.

Source: https://dichvubachkhoa.vn
Category : Sửa Gia Dụng Bách Khoa