Sơ đồ tư duy bài Nhàn dễ nhớ, ngắn gọn

26/10/2022 - Dịch Vụ Bách Khoa - 150

Sơ đồ tư duy bài Nhàn dễ nhớ, ngắn gọn

Tải xuống

Nhằm mục tiêu giúp học viên thuận tiện hệ thống hóa được kiến thức và kỹ năng, nội dung những tác phẩm trong chương trình Ngữ văn 10, chúng tôi biên soạn bài viết Sơ đồ tư duy bài Nhàn dễ nhớ, ngắn gọn với khá đầy đủ những nội dung như tìm hiểu và khám phá chung về tác phẩm, tác giả, bố cục tổng quan, dàn ý nghiên cứu và phân tích, bài văn mẫu nghiên cứu và phân tích, …. Hi vọng qua Sơ đồ tư duy bài Nhàn sẽ giúp học viên nắm được nội dung cơ bản của Sơ đồ tư duy bài Nhàn .

A. Sơ đồ tư duy bài Nhàn

Sơ đồ tư duy bài Nhàn

B. Tìm hiểu bài Nhàn

I. TÁC GIẢ

Bạn đang đọc: Sơ đồ tư duy bài Nhàn dễ nhớ, ngắn gọn

– Nguyễn Bỉnh Khiêm (1491 – 1585) hiệu là Bạch Vân cư sĩ, Trạng Trình, hay Tuyết Giang phu tử.

– Thời đại : Ông sống gần trọn thế kỉ XVI, tận mắt chứng kiến cảnh vua Lê chúa Trịnh, Trịnh – Nguyễn phân tranh, Đàng Trong – Đàng Ngoài “ nồi da nấu thịt ” .
– Quê quán : Làng Trung Am, Vĩnh Lại, Thành Phố Hải Dương, nay thuộc Vĩnh Bảo – TP. Hải Phòng .
– Xuất thân từ mái ấm gia đình tri thức phong kiến, được hưởng một quy trình giáo dục không thiếu và chuyên nghiệp và bài bản .
– Có cuộc sống từng trải, tận mắt chứng kiến nhiều biến cố bão táp của thời đại .

– Con người: Học vấn uyên thâm, thanh cao, chính trực. Là người có uy tín và ảnh hưởng lớn đến thời đại.

+ Ông học giỏi nhưng mãi năm 44 tuổi mới đi thi hương và năm sau ( 1535 ) thì đỗ trạng nguyên ra làm quan cho nhà Mạc 8 năm. Ông dâng sớ xin chém 18 tên lộng thần không được bèn cáo quan về quê .
+ Ông mở trưởng dạy học, có nhiều người nổi tiếng và đều theo thầy về ở ẩn để lánh đục tìm trong như : Nguyễn Hàng, Nguyễn Dữ. Ông được người đời suy tôn là Tuyết Giang Phu Tử .

II. TÁC PHẨM

1. Xuất xứ: Là bài số 73 – thuộc “Bạch Vân quốc ngữ” thi tập.

2. Thể loại: Thất ngôn bát cú Đường luật.

3. Bố cục: Đề, thực, luận, kết.

4. Giá trị nội dung

Quan niệm sống nhàn là hòa hợp với tự nhiên. Giữ cốt cách thanh cao, vượt lên trên danh lợi .

5. Giá trị nghệ thuật

Chất trữ tình và triết lí thâm thúy ; ngôn từ mộc mạc .

DÀN Ý PHÂN TÍCH

I. Mở bài

– Giới thiệu về tác giả Nguyễn Bỉnh Khiêm ( đôi nét về tiểu sử, năng lực, con người, sáng tác chính, … ) .
– Giới thiệu khái quát về tác phẩm “ Nhàn ” ( nguồn gốc, giá trị nội dung, nghệ thuật và thẩm mỹ ) .

II. Thân bài

1. Hai câu đề

Một mai, một cuốc, một cần câu
Thơ thần dầu ai vui thú nào .
– Câu 1 :
+ Nhàn là “ một mai, một cuốc, một cần câu ”, quay trở lại với đời sống bình dị, chất phác của một “ lão nông tri điền ” biết đào giếng lấy nước uống và cày ruộng lấy cơm ăn. Điệp từ “ một ” cho ta thấy toàn bộ đã được sẵn sàng chuẩn bị chu đáo và chuẩn bị sẵn sàng, toát lên hình dáng từ tốn tự tại của con người .
+ Thủ pháp liệt kê : mai, cuốc, cần câu – những đồ vật gắn với đời sống khó khăn vất vả của người nông dân đã đi vào trong thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm với cái rảnh rỗi, cái thư thái riêng của con người tự tại .
– Câu 2 :
+ Từ láy : thơ thẩn .
+ Cụm từ : Dầu ai vui thú nào – đời sống từ tốn .
→ Một vị quan lớn triều đình lại tìm thấy được niềm vui từ chính đời sống bình dị của người lao động. Lối sống vui thú điền viên, an nhiên .

2. Hai câu thực

– Nguyễn Bỉnh Khiêm về với núi rừng quê nhà là với tự nhiên, thuận theo tự nhiên, thoát khỏi vòng ganh đua của thói tục, để tâm hồn mình được an nhàn tự tại .
– Thủ pháp trái chiều và cách nói ẩn dụ :
+ Ta dại ↔ Người khôn .
+ Nơi vắng vẻ ↔ chốn lao xao → hình ảnh ẩn dụ : “ Nơi vắng vẻ ” là nơi tĩnh tại của vạn vật thiên nhiên, nơi tâm hồn tìm thấy sự thảnh thơi ; “ chốn lao xao ” là nơi quan trường, nơi tất bật quyền lực tối cao và danh lợi .
– Như vậy lối sống của hai kiểu người “ dại ”, “ khôn ” mà Nguyễn Bỉnh Khiêm đề cập tới ở đây là cách nói ngược, thâm trầm đầy ý vị, vừa tự tin vừa pha chút hóm hỉnh. Sự dại khôn ở Nguyễn Bỉnh Khiêm đều xuất phát từ trí tuệ, từ ý niệm, triết lí dân gian : ở hiền gặp lành, ở ác thì gặp ác .

–Tiểu kết: Trong cuộc sống hàng ngày, với Nguyễn Bỉnh Khiêm, lối sống Nhàn là hoà hợp với đời sống lao động bình dị, an nhiên vui vẻ tránh xa vòng danh lợi, bon chen chốn vinh hoa, phú quý.

3. Hai câu luận

– Hình ảnh vạn vật thiên nhiên : bốn mùa tuần hoàn Xuân – Hạ – Thu – Đông .
– Món ăn dân dã : măng trúc, giá .
– Bốn mùa, mùa nào thức ấy. Đó đều là những sản vật rất là dân dã, mang sắc tố thôn quê chứ không phải cao lương mĩ vị gì cả. Mỗi mùa có một thú riêng .
– Ngay cả đến hoạt động và sinh hoạt cũng thật tự do, tự nhiên : tắm hồ sen, tắm ao
– Phép đối + liệt kê tạo âm hưởng thư thái, tận thưởng .
→ Một đời sống đạm bạc nhưng không khắc khổ, đạm bạc mà thanh nhã, thư thả, thanh cao. Đó là đời sống hòa hợp với tự nhiên .

4. Hai câu kết

– Điển tích : Rượu đến cội cây, sẽ uống, Phú quý tựa chiêm bao .
– Nhìn xem : biểu lộ thế đứng từ bên ngoài, coi thường danh lợi. Khẳng định lối sống mà mình đã dữ thế chủ động lựa chọn, đứng ngoài vòng cám dỗ của vinh quang phong phú .

– Nguyễn Bỉnh Khiêm cảm thấy an nhiên, vui vẻ bởi thi sĩ được hoà hợp với tự nhiên, nương theo tự nhiên để di dưỡng tinh thần, đồng thời giữ được cốt cách thanh cao, không bị cuốn vào vòng danh lợi tầm thường.

Xem thêm: Các bước soạn giáo án điện tử violet | https://dichvubachkhoa.vn – Congnghenews

→ Tiểu kết: Thú Nhàn của Nguyễn Bỉnh Khiêm là dấu ấn của một thời đại lịch sử, thể hiện cách ứng xử của người trí thức trước thời loạn: giữ tròn thanh danh khí tiết. Nguyễn Bỉnh Khiêm đã nâng tư tưởng “nhàn” trở thành một triết lý sống, là cách hành xử trước thời cuộc, coi đây là phương thức hoá giải mâu thuẫn và hoà hoãn những xung đột thời ông đang sống. Tấm lòng nặng tiên ưu của Nguyễn Bỉnh Khiêm.

III. Kết bài

– Khái quát lại giá trị nội dung và thẩm mỹ và nghệ thuật .
+ Nội dung : Khẳng định ý niệm sống Nhàn hoà hợp với tự nhiên và giữ được cốt cách thanh cao, thoát khỏi vòng danh lợi → giá trị nhân văn cao đẹp .
+ Nghệ thuật : Nhịp thơ chậm, từ tốn, giọng điệu thơ nhẹ nhàng, hóm hỉnh .
– Sự phá cách thể thơ Đường luật → Việt hóa thơ Đường .
– Ngôn ngữ mộc mạc, giản dị và đơn giản, tự nhiên, linh động .

IV. MỘT SỐ CÂU HỎI ĐỌC HIỂU VÀ BÀI PHÂN TÍCH

Câu hỏi: Đọc văn bản sau và trả lời câu hỏi từ 1 đến 4:

“Một mai, một cuốc, một cần câu,
Thơ thẩn dầu ai vui thú nào.

Ta dại, ta tìm nơi vắng vẻ,

Người khôn, người đến chốn lao xao.

Thu ăn năng trúc, đông ăn giá,

Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao.

Rượu, đến cội cây, ta sẽ uống,

Nhìn xem phú quí tựa chiêm bao.”

( Nhàn, Trang 128, Ngữ văn 10, Tập I, NXBGD, 2006)

1 / Văn bản trên có chủ đề là gì ?
2 / Xác định nhịp thơ ở câu thơ 1 ? Nêu hiệu suất cao nghệ thuật và thẩm mỹ của nhịp thơ đó ?
3 / Xác định phép đối trong câu thơ 3 và 4 ? Nêu hiệu suất cao thẩm mỹ và nghệ thuật của phép đối đó ?
4 / Viết đoạn văn ngắn ( 5 đến 7 dòng ) bày tỏ tâm lý về lối sống đẹp trong đời sống thời điểm ngày hôm nay từ văn bản trên .
Trả lời :
1 / Văn bản trên có chủ đề : Bài thơ Nhàn biểu lộ được một cách thâm thúy cái thú và ý nghĩa triết lí trong lối sống ẩn dật mà tác giả đã lựa chọn. Đó là ý niệm sống hoà hợp với tự nhiên, giữ cốt cách thanh cao, vượt lên trên danh lợi .
2 / Nhịp thơ ở câu thơ 1 là 2/2/3. Hiệu quả nghệ thuật và thẩm mỹ của nhịp thơ đó : Cho thấy cái dữ thế chủ động, sẵn sàng chuẩn bị, thanh thản của cụ Trạng Trình với đời sống điền dã và còn như có chút ngông ngạo trước thói đời .
3 / Phép đối trong câu thơ 3 và 4 : Ta dại-Người khôn ; tìm-đến ; nơi vắng vẻ – chốn lao xao .
Hiệu quả nghệ thuật và thẩm mỹ của phép đối đó : Vừa để chứng minh và khẳng định sự lựa chọn mục tiêu sống, cách ứng xử của tác giả – chọn lối sống tĩnh tại, an nhàn, không tranh giành, vừa bộc lộ sắc thái trào lộng, mỉa mai so với cách sống ham hố danh vọng, phong phú .
4 / Đoạn văn bảo vệ những nhu yếu :
– Hình thức : Đảm bảo về số câu, không được gạch đầu dòng, không mắc lỗi chính tả, ngữ pháp. Hành văn trong sáng, xúc cảm chân thành .
– Nội dung : Từ ý niệm, cách xử thế trong lối sống Nhàn của nhà thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, thí sinh tâm lý về lối sống đẹp trong đời sống thời điểm ngày hôm nay. Đó là lối sống hoà hợp, gắn bó với vạn vật thiên nhiên. Đó là sống và góp sức, tránh xa những mưu toan, tất bật, giành giật lợi danh. Phê phán lối sống ích kỉ, sống vì tiền tài, danh vọng mà trở nên suy thoái và khủng hoảng đạo đức. Rút ra bài học kinh nghiệm nhận thức và hành vi .

Bài phân tích

Phân tích bài thơ “Nhàn” của Nguyễn Bỉnh Khiêm.

Nguyễn Bỉnh Khiêm là người có học vấn uyên bác, từng làm quan nhưng vì cảnh quan trường nhiều bất công nên ông đã cáo quan về ở ẩn ; sống đời sống an nhàn, thảnh thơi. Ông còn được biết đến là nhà thơ nổi tiếng với hai tập thơ tiếng Hán “ Bạch Vân am thi tập ” và tập thơ tiếng Nôm “ Bạch Vân quốc ngữ thi ”. Bài thơ “ Nhàn “ được rút trong tập thơ “ Bạch Vân quốc ngữ thi ”. Bài thơ được viết bằng thể thất ngôn bát cú Đường luật, là tiếng lòng của Nguyễn Bỉnh Khiêm về một đời sống nhiều niềm vui, an nhàn và thanh thản nơi đồng quê .
Xuyên suốt bài thơ “ Nhàn ” là tâm hồn tràn ngập niềm vui và sự thanh tịnh trong tâm tác giả. Có thể xem đây là điểm nhấn, là niềm tin chủ yếu của bài thơ. Chỉ với 8 câu thơ Đường luật nhưng Nguyễn Bỉnh Khiêm đã mang đến cho người đọc một đời sống an nhàn nơi đồng quê dịu dàng êm ả .
Mở đầu bài thơ là hai câu thơ đề rất mộc mạc :

Một mai, một cuốc, một cần câu,
Thơ thẩn dầu ai vui thú nào.

Với phép lặp “ một ” đã vẽ lên trước mắt người đọc một khung cảnh bình dị, đơn sơ nơi quê nghèo, dù một mình nhưng không hề đơn độc. Hai câu thơ toát lên sự thanh tịnh của tâm hồn và êm đềm của vạn vật thiên nhiên ở vùng quê Bắc Bộ. “ Một cuốc ”, “ một cần câu ” gợi lên sự bình dị, mộc mạc của một người nông dân chất phác. Hình ảnh Nguyễn Bỉnh Khiêm hiện lên là một lão nông an nhàn, thảnh thơi với nụ cười thanh nhã là câu cá và làm vườn. Đây hoàn toàn có thể nói là đời sống đáng mơ ước của rất nhiều người ở thời kỳ phong kiến thời xưa nhưng không phải ai cũng hoàn toàn có thể dứt bỏ được chốn quan trường về với đồng quê như thế này. Động từ “ thơ thẩn ” ở câu thơ thứ hai đã tạo nên nhịp điệu khoan thai, êm ái cho người đọc. Dù ngoài kia người ta vui tươi nơi chốn đông người thì Nguyễn Bỉnh Khiêm vẫn mặc kệ, vẫn bỏ mặc để “ an phận ” với đời sống của mình hiện tại. Cuộc sống của ông khiến nhiều người ngưỡng mộ .
Đến hai câu thơ thực tiếp theo càng khắc họa rõ nét hơn chân dung của “ lão nông ” Nguyễn Bỉnh Khiêm .

Ta dạ, ta tìm nơi vắng vẻ,
Người khôn, người đến chốn lao xao.

Đây hoàn toàn có thể xem là tuyên ngôn sống của Nguyễn Bỉnh Khiêm những năm tháng sau khi cáo quan về ở ẩn. Ông tự nhận mình “ dại ” khi tìm nơi vắng vẻ đến sống, nhưng đây là cái “ dại ” khiến nhiều người ghen tị và ngưỡng mộ. Ông rất khôn khéo trong việc dùng từ ngữ độc lạ, lột tả được hết phong thái của ông. Ông bảo rằng những người chọn chốn quan trường là những người “ khôn ”. Một cách khen rất tinh xảo, khen mà chê, cũng hoàn toàn có thể là khen mình và chê người. Tứ thơ ở hai câu này trọn vẹn trái chiều nhau từ ngôn từ đến dụng ý “ dại ” – “ khôn ”, “ vắng vẻ ” – “ lao xao ”. Nguyễn Bỉnh Khiêm tìm về nơi vắng vẻ để ở có phải là trốn tránh nghĩa vụ và trách nhiệm với nước hay không ? Với thời thế như vậy giờ và với cốt cách của ông thì “ nơi vắng vẻ ” mới thực sự là nơi để ông sống đến suốt cuộc sống. Một cốt cách thanh cao, một tâm hồn đáng ngưỡng mộ .
Hai câu thơ luận đã gợi mở cho người đọc về đời sống bình dị, giản đơn và thanh cao của Nguyễn Bỉnh Khiêm :

Thu ăn măng trúc, đông ăn giá,
Xuân tắm hồ sen, hạ tắm ao.

Một cặp câu đã lột tả hết toàn bộ đời sống hoạt động và sinh hoạt và thức ăn hằng ngày của “ lão nông nghèo ”. Mùa nào đều tương ứng với thức ăn đấy, tuy không có sơn hào hải vị nhưng những thức ăn có sẵn này lại đậm đà mùi vị quê nhà, khiến tác giả an phận và hài lòng. Mùa thu có măng trúc ở trên rừng, mùa đông ăn giá. Chỉ với vài nét chấm phá Nguyễn Bỉnh Khiêm đã “ khéo ” khen vạn vật thiên nhiên đất Bắc rất hào phóng, vừa đủ thức ăn. Đặc biệt câu thơ “ Xuân tắm hồ sen hạ tắm ao ” phác họa vài đường nét nhẹ nhàng, đơn thuần nhưng toát lên sự thanh tao không ai sánh được. Một đời sống có vẻ như chỉ có tác giả và vạn vật thiên nhiên, mối quan hệ tâm giao hòa hợp nhau .
Đến hai câu thơ kết có vẻ như đúc rút được ý thức, cốt cách cũng như tâm lý của Nguyễn Bỉnh Khiêm :

Rượu, đến cội cây, ta sẽ uống,
Nhìn xem phú quý tựa chiêm bao.

Hai câu thơ này là triết lý và sự đúc rút Nguyễn Bỉnh Khiêm trong thời hạn ở ẩn. Đối với một con người tài hoa, có trí tuệ lớn như thế này thì thực sự giàu sang không hề là giấc chiêm bao. Ông từng đỗ Trạng nguyên thì tiền tài, của cải so với ông thực ra mà nói không hề thiếu nhưng đó lại không phải là điều ông nghĩ đến và tham vọng. Với ông phong phú chỉ “ tựa chiêm bao ”, như một giấc mơ, khi tỉnh dậy thì sẽ tan, sẽ hết mà thôi. Có thể xem đây chính là cách nhìn nhận thâm thúy, đầy triết lý nhất. Với một con người thanh tao và ưa sống an nhàn thì giàu sang chỉ như hư vô mà thôi, ông yêu nước nhưng yêu theo một cách thầm lặng nhất. Cách so sánh độc lạ đã mang đến cho hai câu kết một tứ thơ tuyệt vời và hoàn hảo nhất nhất .
Như vậy với tám câu thơ, bài thơ “ Nhàn ” của Nguyễn Bỉnh Khiêm đã khiến người đọc ngưỡng mộ và khâm phục cốt cách, ý thức và phong thái của ông. Là một người yêu nước, thích sự thanh thản và coi trọng cốt cách, ông xứng danh là tấm gương đáng học hỏi. Bài thơ Đường luật cấu trúc ngặt nghèo, tứ thơ đơn thuần nhưng hàm ý sâu xa đã làm toát lên tâm hồn và cốt cách của Nguyễn Bỉnh Khiêm. Cho đến giờ đây, ông vẫn được rất nhiều người ngưỡng mộ .

Tải xuống

Xem thêm sơ đồ tư duy của những tác phẩm, văn bản lớp 10 hay, cụ thể khác :

Đã có giải thuật bài tập lớp 10 sách mới :

Giới thiệu kênh Youtube VietJack

Ngân hàng trắc nghiệm lớp 10 tại khoahoc.vietjack.com

Đã có app VietJack trên điện thoại cảm ứng, giải bài tập SGK, SBT Soạn văn, Văn mẫu, Thi trực tuyến, Bài giảng …. không lấy phí. Tải ngay ứng dụng trên Android và iOS .